禅修系列的六本书（《禅者的初心1》、《禅者的初心2》、《深呼吸》、《八圣道》、《你可以不生气》、《内观》）终于都看完了。对禅宗与禅修的理解又有了一些新的认知，更多的还是要通过身体力行的实践，亲身体验禅修的快乐和平静，以知行合一为终极目标，在日常普通的生活中觉察深观自己的内心，念念分明，戒除恶语恶行，多行好事。
1、一直对生活的表面享乐感到满足的人，是对内心深处的烦恼茫然无知的人。他自以为是快乐的人，但是他的快乐并不持久，在潜意识里产生的压力会不断地增加，迟早会在意识的表面呈现出来。一旦如此，这个所谓快乐的人，就变得痛苦不堪。
2、我们生命中所经历的每一件事，都是自己的行为所导致的结果。因此，只要我们能主宰自己的行为，就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责，每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
3、真正虔诚的信仰，是培养内心的虔诚的态度，也就是心的净化，对众生的爱与慈悲。但是对宗教外在形式的执取，导致我们对形式的重视，远超过对其精髓的重视。我们忽视了宗教的本质，致使我们沉沦在苦海之中。
4、你做了不对的事情，就污染了自己；不做不对的事情，就净化了自己。
5、想要往内深观，就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事，心中就会忐忑不安，失去平静。必须远离诸恶行，心才有可能变得安详，也才能够开始往内深观。
6、一个分辨善恶好坏而可以放诸四海皆准的方法：任何行为，若会伤害他人或是干扰到他人的安详和谐，就是不好的行为，也就是恶行；而任何可以帮助他人，令他人安详和谐的行为，就是好的行为，也就是善行。
7、八圣道可以分为三个阶段的训练，也就是戒、定、慧三学。“戒”是道德修养的训练，戒除所有不良的言语和行为；“定”是专注力的训练，培养念念分明的能力，让我们能够主导并控制自己的心念；“慧”是智慧，也就是培养清净的洞察力，以照见自己的实相。
8、人生于世，必须自食其力，必须诚实而努力地工作赚钱。
9、我们必须改变心念瞬息万变的模式，从觉知呼吸开始，学着去生活在当下。当我们发现注意力分散了，要有耐性，心平气和地再将注意力转回到呼吸上。失败了就要一试再试。和颜悦色、不紧张、不勉强，百折不挠地一再练习。
10、大部分的时间，心都是在胡思乱想，它活在过去的记忆力，忽喜忽悲；它热切地幻想着未来，或恐惧着未来。迷失在贪爱、嗔恨中，我们对眼前发生的事视若无睹，不知道自己在做些什么。然而，当下这一刻对我们而言才是最重要的。我们不可能活在过去，因为它已消失无踪；我们也不可能活在未来，因为它是永远难以掌握的。我们只能活在当下。
11、定力增强，我们会感到轻松、喜悦、充满活力。渐渐地，呼吸会变得柔顺、规律且轻浅。有时甚至觉得呼吸完全停止。事实上，当心变得宁静时，身体也会静下来，新陈代谢减缓，因而所需要的氧气也会减少。
12、学习培养对他人的真爱，那是一种不自私、单向付出而不求回报的爱。
13、一旦我们深入探索身心，就会了解到：没有永远不变的硬核，没有独立于身心过程之外的本体，没有任何东西能不受制于无常的定律。只有一个无我的现象，不受控制地改变不停。
14、“诸行无常”是说：无论身体上的感受，或是心理的变化，宇宙间的万事万物都是变换无常的。
15、人生中各种际遇是不会永久不变的，所有的事物生起之后，并定灭去。
16、一旦我们局限于欲望、恐惧、身份，我们就被限制在狭隘的自我监牢中与世隔绝，而与生活脱节。
17、除了自己以外，没有人该为自己的快乐与否负起责任。
18、执着那些短暂的事物是没有意义的。